我们将为您推出《韶关非遗印记》之《节庆》第二篇

回溯华夏文明历史

在没有电气和电子产品的时代

家家户户“日出而作，日入而息”

生活重复单调，乏善可陈

聪明的华夏儿女

借由节气、祭祀、农耕、经济

构建起丰富多彩的节庆体系

上至宫廷贵族，下至黎民百姓

节日和庆典

成为他们枯燥生活中的精神丝线

牵引着人们走过一个又一个四季更替

一个又一个朝代变迁

浈江犁市划龙舟习俗

春秋之前，在长江以南的百越之地，便有五月初五（农历）龙舟竞渡的习俗，以此祭祀部落龙图腾。不知是巧合亦或是有意为之，屈大夫选择在这一特殊的日子投江而去，为这厚重的龙图腾，添上了浓墨重彩的一笔。端午节，南北习俗各有差异，作为碧水环绕的南方城市，韶关端午龙舟竞渡已有千年历史，至今仍是每年隆重的全民庆典。

每年农历四月，浈江区犁市镇的划龙舟传承人莫东林，便开始张罗起龙舟训练的相关事宜。外出打工的同村乡亲在他的号召下一一返乡，积极参与到这项传承了千年的盛大庆典之中。

鼓点铿锵，水花激舞，村民们将追逐胜利、追逐美好的信念，通过健硕的双臂，传递给手中紧握的桨，一下又一下，富有节奏韵律。龙舟在众人的协同之下，带着信念与期盼，飞龙过江，勇往直前。

浈水江畔，人潮涌动。一条条蛟龙，承载着韶关各地、各族百姓的激情，在碧波荡漾的江水之中，争流竞渡。无论输赢，韶关儿女的热情与勇敢，传遍江面，直抵江心。江中的真龙兴许已感受到了龙舟庆典中百姓的祈愿与真诚，来年的风调雨顺、五谷丰登，似乎才是这场赛事真正的奖品，它属于每一个心生美好、安居乐业的韶关市民。

新丰龙皇宫出行

龙从不受固定的形式拘束，与传统水中畅游的龙舟不同，韶关新丰梅坑镇的龙皇宫出行，则是旱地行舟，龙的福泽不受水域限制，走街串巷，将龙皇的祝福送至每家每户。相传龙腾九州，落于梅坑镇后山之上，呼风唤雨，庇佑当地百姓。为了能在这青山旱地之上留住龙皇，梅坑人建造了龙皇庙，年年举行“龙皇宫出行”仪式，以祭龙皇之力，保一方风调雨顺。年年传承，便成了当地人极为重视的盛大庆典。

农历五月初一，便是一年一巡的龙皇宫出行，传承人李成希早早来到龙皇庙开始张罗，确保出行的各个环节顺利进行。

“龙皇宫出行”融合了“划龙舟”和客家地区“六月六洗菩萨”的部分特点，4尊（具体数字要看素材）菩萨安坐龙舟之内，在一众护送队伍的簇拥之下，旱地游龙，出行送福。

队伍由“发粮人”和“铁将军”开路，其后依次是两面头锣，两块“回避”、“肃静”木牌，一人扛“龙船”，侧旁举罗伞。紧跟其后都是成双结对的道具：象征“龙皇宫出行”标志的龙头、玉葵扇、宝葫芦、照妖镜、金瓜锤、铁瓜锤、刻有“国泰民安”、“风调雨顺”的竹简。再有单数的花篮、横额、龙旗、香炉和各色彩旗、八音等，浩浩荡荡近百人，场面十分壮观。

龙皇是否还盘卧在这座山中不得而知，但龙皇一定活在新丰梅坑镇的百姓心里，以龙的号召力，将族人年年团聚在一起，胸怀感恩之心，不忘分享之义，龙皇便是由这股力量凝聚而成，经久不衰。